consulting

Икона праздника



Храм Архистратига Божия Михаила при Военной академии

Мы в соцсети

Группа Храма прп. Андрея Рублёва в Раменках

Группа Храма прп. Андрея Рублёва в Раменках

Молодёжное движение Андреевцы

Группа Воскресной школы Божья коровка

Группа Воскресной школы Божья коровка

Группа Воскресной школы Божья коровка

Совместное чтение Деяний святых апостолов — по пятницам в 19:00

Пятница, 23 Сентября 2016 10:40

С сентября по пятницам мы вместе читаем и размышляем над смыслом Священного Писания. Встречи проходят в 19.00 в помещении трапезной около деревянного храма. Некоторые мысли из прозвучавших на прошлом занятии (16 сентября 2016) записаны ниже в виде комментария к отрывку Деян. 1, 12 — 2, 13.

12 Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути. 13 И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова. 14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.

Мы встречаем указание на то, что семья Иисуса - среди Его учеников. Еще недавно братья не веровали в Него. Когда они пошли на праздник вперед, а Иисус остался и потом пришел как бы тайно. Про Божию Матерь говорится немного больше, мы и раньше видели сочувственное отношение к проповеди Сына. Вот, на свадебном пире в Кане она говорит слугам слушать, что Он скажет. И ранее слагала в сердце своем пророческие возвещения и события. Но все же она не среди учеников. Матерь Твоя и братья Твои вне ищут Тебя, говорили Иисусу слушающие. Они, самые близкие по родству, были вне, у порога сообщества апостолов.

Следующий рубеж - Мария у креста своего Сына. Наверное, и братьев не обошли эти события стороной, хоть и не так близко стояли они. И вот, они также верят, а апостол Иаков даже один из руководителей первохристианской общины.

Эта перемена, произошедшая где-то за кадром для нас очень важна и многозначительна. Для большинства верующих это забота и боль всей жизни: семья, ближние. Как проповедовать, как вести, как поделиться самым ценным, что имеем со своими родными, с кем привык делиться всем и кто вверен нашему попечению?

Первая, отрезвляющая мысль: Сам Христос, Учитель и Наставник не был понят родственниками. Но Он не отказывался от них, не обличал, не заставлял, а оставался с ними.

Второе: даже упорствующие братья обратились, раскаялись, но... после распятия. Не чудеса и мудрость, не пророчества (повсюду почитают пророка, только не на родине, и не дома, и не среди родственников) убедили, а крестная смерть, стояние до конца.

Третье: как именно это произошло, что было последней каплей, когда они увидели — это мы не знаем и это тайна так и остающаяся тайной. Молимся, трудимся, любим, - а результат и награда от Бога.

15 И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал 16 (было же собрание человек около ста двадцати):

Сто двадцать человек — минимальное число людей в самоуправляемой общине, согласно закону. Здесь мы видим, что христиане выполняли закон и во внешних формах, когда это было не против веры. По слову Христа: надлежит нам исполнить всякую правду.

мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; 17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;

Иуда был среди Апостолов, его также посылал Иисус благовествовать Царство, и он вместе с другими учениками проповедовал, исцелял, изгонял бесов. И все же предал.

Жребий служения. И далее мы увидим, что апостол Матфий (ударение на последний слог, но это не Матфей-евангелист) выбирается жребием. Это не просто от незнания или нежелания думать и брать ответственность. Выбирают лучшего и сами стремятся сделать лучше, но все же решение ждут от Бога. На Иону пал жребий на корабле, показывая, что он виновник бури. Жребий очень хорошо сочетается с ветхозаветным богослужением и ветхозаветным сознанием: доверие воле Божией, но еще не знание ее. Замечательно, что после Пятидесятницы жеребьевка в Новом Завете уже не упоминается, а говорится об избрании в Духе Святом. То есть апостолы явно ведомы Богом.

Из недавней истории мы знаем об избрании с помощью жребия патриарха Тихона, первого патриарха после долгого перерыва.

Митрополит Вениамин (Федченков) перед важными решениями служил несколько литургий, чтобы явственнее услышать в сердце волю Божию.

18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; 19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови. 20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой. 21 Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус, 22 начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.

Значит, было не так уж мало учеников, которые были при всех упоминаемых событиях.

Что требуется от апостолов? Чтобы были со Христом во время Его служения. Чтобы были свидетелями воскресения.

Христианство — это Тайная Вечеря. Все христианство — в этом окружении учениками своего Учителя за бессмертной трапезой Таинства. Но это и цель: да ядите и пиете за трапезой Моей в Царстве Моем. (С.И. Фудель).

23 И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; 24 и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал 25 принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. 26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.

При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

Языки пламени и языки на которых говорят люди — одно слово и по-русски, и по-гречески в оригинале. Поэтому языки пламени здесь двойной символ: и Святого Духа как горения и чистоты, и власти проповедовать всем народам, всем языкам. Уместно вспомнить кондак Пятидесятницы: Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний, егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва; и согласно славим Всесвятаго Духа. То есть, когда при строительстве Вавилонской башни языки смешались и люди перестали понимать друг друга, то они разделились на различные народы, когда же Святой Дух сошел на апостолов в виде разделяющихся языков пламени, то апостольской проповедью все народы были собраны воедино, в Церковь Христову.

4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. 5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. 6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. 7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? 8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. 9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, 10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, 11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? 12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит? 13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.

В этих словах кроме насмешки и непонимания можно увидеть и то, что апостолы были полны и переполнены радостью, для окружающих непонятной. Поэтому о них и говорили: они пожалуй навеселе.

Священник Николай Солодов